ହିଷ୍ଟ (ଅଧ୍ୟାୟ-୨) ନୂତନ ରାଜା ଏବଂ ରାଜ୍ୟ |
ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ସୁଦ୍ଧା ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ବଡ ଜମିଦାର କିମ୍ବା ଯୋଦ୍ଧା ମୁଖ୍ୟ ଥିଲେ। ବିଦ୍ୟମାନ ରାଜାମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତ their ସେମାନଙ୍କର ଅଧସ୍ତନ କିମ୍ବା ସାମନ୍ତ ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ |
ସାମନ୍ତମାନେ ସେମାନଙ୍କ ରାଜା କିମ୍ବା ଅଧିବାସୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉପହାର ଆଣିବେ, ସେମାନଙ୍କ କୋର୍ଟରେ ଉପସ୍ଥିତ ରହି ସେମାନଙ୍କୁ ସାମରିକ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିବେ ବୋଲି ଆଶା କରାଯାଉଥିଲା |
ସାମନ୍ତମାନେ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଧନ ହାସଲ କଲାବେଳେ ସେମାନେ ନିଜକୁ ‘ମହା-ସାମନ୍ତ’, ‘ମହମାନନ୍ଦଲେଶ୍ୱର’ (ଏକ “ବୃତ୍ତ” ବା ଅଞ୍ଚଳର ମହାନ ପ୍ରଭୁ) ବୋଲି ଘୋଷଣା କଲେ।
ବେଳେବେଳେ ସାମନ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ଓଭରଲର୍ଡମାନଙ୍କ ଠାରୁ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ independence ାଧୀନତା ଜାହିର କରିଥିଲେ | ଏହିପରି ଏକ ଉଦାହରଣ ହେଉଛି ଡେକାନରେ ଥିବା ରାଷ୍ଟ୍ରାକୁଟାସ୍ | ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଏହା କର୍ଣ୍ଣାଟକର ଚଲୁକିଆଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଥିଲା |
ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ, ରାଷ୍ଟ୍ରାକୁଟା ମୁଖ୍ୟ ଦନ୍ତୀଦୁର୍ଗା ତାଙ୍କ ଚଲୁକିଆ ଓଭରଲର୍ଡଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରି 'ହିରାନଗରବା' (ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥରେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଗର୍ଭ) ନାମକ ଏକ ରୀତିନୀତି କରିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟରେ ଏହି ରୀତିନୀତି କରାଯାଇଥିଲା, ସେତେବେଳେ ସେ ବଳିଦାନର “ପୁନର୍ଜନ୍ମ” କୁ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଭାବରେ ଆଗେଇ ନେବାକୁ ଚିନ୍ତା କରାଯାଉଥିଲା, ଯଦିଓ ସେ ଜନ୍ମରୁ ଗୋଟିଏ ହୋଇନଥିଲେ |
ଆହୁରି ମଧ୍ୟ, ଉଦ୍ୟୋଗୀ ପରିବାରର ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସାମରିକ କ skills ଶଳ ବ୍ୟବହାର କରି ରାଜ୍ୟ ଗଠନ କରିଥିଲେ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ନିମ୍ନଲିଖିତ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପାରମ୍ପାରିକ ବୃତ୍ତି ତ୍ୟାଗ କଲେ ଏବଂ ସଫଳ ରାଜ୍ୟ ଗଠନ ପାଇଁ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଗ୍ରହଣ କଲେ |
କର୍ଣ୍ଣାଟକର କାଦମ୍ବା ମୟୂରଶର୍ମନ୍ &
ରାଜସ୍ଥାନର ପ୍ରତୀହାର ରାଜା ହରିଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତୀହାର ରାଜବଂଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ (ଷଷ୍ଠ-ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ)
ଏହି ରାଜାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ‘ମହାରାଜା-ଆଦିରାଜା’ (ମହାନ ରାଜା, ରାଜାମାନଙ୍କର ଅଧିପତି), ‘ତ୍ରିଭୂବା ଚକ୍ରବର୍ତ୍ତୀ’ (ତିନି ଜଗତର ପ୍ରଭୁ) ଇତ୍ୟାଦି ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରର ଆଖ୍ୟା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ପ୍ରାୟତ their ସେମାନଙ୍କର ସାମନ୍ତଙ୍କ ସହିତ କୃଷକ, ବ୍ୟବସାୟୀ ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗଠନ ସହିତ ଶକ୍ତି ବାଣ୍ଟିଥିଲେ |
ଉତ୍ପାଦକ- କୃଷକ, ଗୋରୁ ରକ୍ଷକ, କାରିଗରଙ୍କଠାରୁ ସମ୍ବଳ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲା, ଯେଉଁମାନେ ଉତ୍ପାଦନ କରୁଥିବା ଅଂଶର କିଛି ଅଂଶ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ, ବେଳେବେଳେ ‘ଭଡା’ ଆକାରରେ | ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କଠାରୁ ରାଜସ୍ୱ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଇଥିଲା |
ଚୋଲା (ତାମିଲନାଡୁ) ର ଲିପିବଦ୍ଧରେ ଭେଟ୍ଟି ପରି 400 ପ୍ରକାରର ଟିକସ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହାକି ନଗଦ ଆକାରରେ ନିଆଯାଇଥିଲା କିନ୍ତୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଶ୍ରମ ଏବଂ କାଦମ୍ବାଇ କିମ୍ବା ଜମି ରାଜସ୍ୱ ଆକାରରେ | ଖାଲ ଘର ଉପରେ ଟିକସ, ଖଜୁରୀ ଗଛରେ ଚ to ିବା ପାଇଁ ସିଡ଼ି ବ୍ୟବହାର, ପାରିବାରିକ ସମ୍ପତ୍ତି ଉତ୍ତରାଧିକାର ଇତ୍ୟାଦି ଏକ ଟିକସ ସଂଗ୍ରହର ମାଧ୍ୟମ ଥିଲା |
ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନେ ଆମେ ସରକାରଙ୍କୁ ଟ୍ୟାକ୍ସ ଦେଉଛୁ | ରୂପରେ… ..
ଟିକସରୁ ଉତ୍ସଗୁଡିକ ରାଜା ପ୍ରତିଷ୍ଠାନକୁ ଅର୍ଥ ପ୍ରଦାନ କରିବା ସହିତ ମନ୍ଦିର ଏବଂ ଦୁର୍ଗ ନିର୍ମାଣ ତଥା ଯୁଦ୍ଧ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା |
ରାଜସ୍ୱ ସଂଗ୍ରହ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତାମାନେ ସାଧାରଣତ influ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ପରିବାର (ରାଜାଙ୍କର ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ) ରୁ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ | ଏହା ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ଥିଲା |
ପ୍ରଶସ୍ତି: ଏମାନେ ଏକ ବିଶେଷ ପ୍ରକାରର ଲେଖା ଯାହାର ଅର୍ଥ ଶାସକମାନଙ୍କର ‘ପ୍ରଶଂସା’ | ପ୍ରଶସ୍ତିରେ ସବିଶେଷ ତଥ୍ୟ ରହିଛି ଯାହା ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ସତ ହୋଇନପାରେ କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଆମକୁ କୁହନ୍ତି ଯେ ଶାସକମାନେ କିପରି ନିଜକୁ ବୀର, ବିଜେତା ଯୋଦ୍ଧା ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, (i) ସାମୁଦ୍ରାଗୁପ୍ତର ପ୍ରଶସ୍ତି ଆଲ୍ଲାହାବାଦରେ ଅଶୋକନ୍ ସ୍ତମ୍ଭରେ ଲେଖା ହୋଇଥିବା ହରିସେନାଙ୍କ ସାହସିକତାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ | (ii) ପୁଲକେଶିନଙ୍କ ପ୍ରଶସ୍ତି ତାଙ୍କ କୋର୍ଟ କବି ରାବିକର୍ତ୍ତୀ ରଚନା କରିଥିଲେ | (iii) ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଗ୍ୱାଲିଅର୍ ଠାରେ ପ୍ରତୀହାର ରାଜା ନାଗଭତାର ପ୍ରଶସ୍ତ ମିଳିଥାଏ |
ପ୍ରଶାସକମାନେ ଶିକ୍ଷିତ ବ୍ରାହ୍ମଣ (କୋର୍ଟ କବି) ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲେଖାଯାଇଥିଲା ଯେଉଁମାନେ ବେଳେବେଳେ ପ୍ରଶାସନରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ |
ରାଜାମାନେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଜମି ଅନୁଦାନ ଦେଇ ପୁରସ୍କୃତ କରିଥିଲେ | ତମ୍ବା ଥାଳିରେ ଏଗୁଡ଼ିକ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା |
ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଲେଖକମାନଙ୍କ ପରି, କାଲହାନା ନାମକ ଜଣେ ଲେଖକ ସଂସ୍କୃତରେ (ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ) ଏକ ଦୀର୍ଘ କବିତା ରଚନା କରିଥିଲେ ଯାହାକି କାଶ୍ମୀର ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ରାଜାମାନଙ୍କର ଇତିହାସ ଧାରଣ କରିଥିଲା।
କଲହାନା ‘ରାଜାରଙ୍ଗିନୀ’ ଲେଖିବା ପାଇଁ ଲେଖା, ଦଲିଲ, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷଦର୍ଶୀଙ୍କ ଆକାଉଣ୍ଟ ଏବଂ ପୂର୍ବ ଇତିହାସ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ |
ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଗୁରୁଜାରା-ପ୍ରତୀହାର, ରାଷ୍ଟ୍ରାକୁଟା ଏବଂ ପାଲା ରାଜବଂଶର ଶାସକମାନେ କାନ uj ଜ (ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକାର ମୂଲ୍ୟବାନ ଅଞ୍ଚଳ) ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଁ ଲ fought ିଥିଲେ। ଏହି ଅଙ୍କିତ ଦ୍ୱନ୍ଦରେ 3 ଟି “ପାର୍ଟି” ଥିବାରୁ histor ତିହାସିକମାନେ ଏହାକୁ ପ୍ରାୟତ ““ ତ୍ରିପାକ୍ଷିକ ସଂଘର୍ଷ ”ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି |
ଯେତେବେଳେ ଶାସକମାନେ ପରସ୍ପରର ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରୁଥିଲେ, ସେମାନେ ପ୍ରାୟତ the ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକୁ ଟାର୍ଗେଟ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରିଥିଲେ ଯାହା ବେଳେବେଳେ ଅତ୍ୟଧିକ ଧନୀ ଥିଲା | 997-1030AD ରୁ ଶାସନ କରୁଥିବା ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ଗଜନିର ସୁଲତାନ ମହମୁଦ ଏହିପରି ଶାସକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା | ଏବଂ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଏସିଆ, ଇରାନ ଏବଂ ଭାରତର ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଭାଗ ଉପରେ ବିସ୍ତାରିତ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ | ସେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଉପମହାଦେଶ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ (17 ଥର) - ତାଙ୍କର ଶେଷ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା ଗୁଜୁରାଟର ସୋମନାଥ ମନ୍ଦିର।
ଗଜ୍ନିରେ ଏକ ଚମତ୍କାର ରାଜଧାନୀ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ ଏମ ଗଜନି ବହୁ ଧନ ନେଇଗଲେ |
ଏମ ଗଜନି ଅଲ-ବେରୁନି ନାମକ ଜଣେ ପଣ୍ଡିତଙ୍କୁ ଭାରତରୁ ତାଙ୍କ ସଫଳତାର ହିସାବ ଲେଖିବାକୁ ଦାୟିତ୍। ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ଆରବୀୟ କାର୍ଯ୍ୟଟି ‘କିଟାବ-ଉଲ-ହିନ୍ଦ’ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା।
ଯୁଦ୍ଧରେ ନିୟୋଜିତ ଅନ୍ୟ ରାଜାମାନେ ହେଲେ ଚ u ହାନ, ଯେଉଁମାନେ ଦିଲ୍ଲୀ ଏବଂ ଅଜମେର ଉପରେ ଶାସନ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ପଶ୍ଚିମ ଏବଂ ପୂର୍ବକୁ ନିଜର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବିସ୍ତାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଗୁଜୁରାଟର ଚଲୁକିଆ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ଗହଦାଭାଲା ସେମାନଙ୍କୁ ବିରୋଧ କରିଥିଲେ।
ସବୁଠାରୁ ଜଣାଶୁଣା ଚ a ହାନ ଶାସକ ଥିଲେ ପ୍ରୀତିରାଜ-ତୃତୀୟ (1168-1192), ଯିଏକି ଏମ ଗୋରି ନାମକ ଜଣେ ଆଫଗାନିସ୍ତାନ ଶାସକଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷ 1192 ମସିହାରେ ତାଙ୍କୁ ହରାଇଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ଭାରତର ଶେଷ ହିନ୍ଦୁ ରାଜା ଭାବରେ ପରିଗଣିତ କରାଯାଇଥିଲା।
କାଞ୍ଚିପୁରାମର ପାଲାଭା ରାଜାଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଥିବା ମୁତ୍ତାରାୟର ନାମକ ଏକ ନାବାଳକ ପରିବାର କାଭେରୀ ଡେଲ୍ଟାରେ କ୍ଷମତା ରଖିଥିଲେ। ବିଜୟାୟା, ଯିଏ ଉରାୟାରର ଚୋଲାସର ପ୍ରାଚୀନ ପରିବାରର ଥିଲେ, 9th ମ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ମୁତ୍ତାରାୟାରରୁ ଡେଲ୍ଟା କବଜା କରିଥିଲେ | ସେ ସେଠାରେ ଥାନଜାଭୁର ସହର ଏବଂ ଦେବୀ ନିଶୁଭାସୁଦିନିଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ।
ବିଜୟଲାୟର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀମାନେ ପଡୋଶୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ପରାସ୍ତ କଲେ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ଆକାର ଏବଂ ଶକ୍ତିରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା | ଦକ୍ଷିଣ ଏବଂ ଉତ୍ତରରେ ଥିବା ପାଣ୍ଡିଆନ୍ ଏବଂ ପାଲାଭା ଅଞ୍ଚଳଗୁଡିକ ରାଜ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ତିଆରି କରାଯାଇଥିଲା |
ରାଜରାଜ -1 ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଚୋଲା ଶାସକ (985AD) ଯିଏ ଥାନାଜୁରରେ ବ୍ରିହାଦେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିର (1003-10) ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ |
ରାଜରାଜଙ୍କ ପୁଅ ରାଜେନ୍ଦ୍ର ଚୋଲା -1 ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ନୀତି ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଏବଂ ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକା, ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ଏସିଆର ଦେଶ (ମାଲାୟାସିଆ, ଇଣ୍ଡୋନେସିଆ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ) ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରି ଏହି ଅଭିଯାନ ପାଇଁ ଏକ ନ y ସେନାର ବିକାଶ କରିଥିଲେ। ସେ 1025AD ରେ ଗଙ୍ଗାଇକୋଣ୍ଡା ଚୋଲାପୁରମ୍ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ |
ଚୋଲା ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ sett ବସତିଗୁଡିକର ନ୍ୟୁକ୍ଲିୟ ହୋଇଥଲେ ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ବ grew ିଥିଲା କାରଣ ଏହା ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନର କେନ୍ଦ୍ର ଥିଲା |
ମନ୍ଦିରର ଜମିର ଉତ୍ପାଦ ଯେଉଁମାନେ ମନ୍ଦିରରେ କାମ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରାୟତ it ଏହା ନିକଟରେ ରହୁଥିଲେ - ପୁରୋହିତ, ଫୁଲମାଳ ନିର୍ମାତା, ରୋଷେଇଆ, ସ୍ୱିପର, ସଂଗୀତଜ୍ଞ, ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ ଇତ୍ୟାଦିର ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଯାଇଥିଲେ | ଅନ୍ୟ ଅର୍ଥରେ, ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ପୂଜାପାଠ ସ୍ଥାନ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ମଧ୍ୟ ଥିଲା | ଅର୍ଥନ, ତିକ, ସାମାଜିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଜୀବନର ହବ୍ |
ମନ୍ଦିର ସହିତ ଜଡିତ କାରିଗରୀ ମଧ୍ୟରେ ପିତ୍ତଳ ଚିତ୍ର ତିଆରି ସବୁଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଥିଲା | ଚୋଲା ବ୍ରୋଞ୍ଜ ପ୍ରତିଛବିଗୁଡିକ ଦୁନିଆର ସର୍ବୋତ୍ତମ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ |
କୃଷି ଏବଂ ଜଳସେଚନ:
ବଙ୍ଗୋପସାଗରରେ ଖାଲି ହେବା ପୂର୍ବରୁ କାଭେରୀ ନଦୀ ଶାଖା ଅନେକ ଛୋଟ ଚ୍ୟାନେଲରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲା | ଏହି ଚାନେଲଗୁଡିକ ବାରମ୍ବାର ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, ସେମାନଙ୍କ କୂଳରେ ଉର୍ବର ମାଟି ଜମା କରେ | ଚ୍ୟାନେଲଗୁଡିକର ଜଳ ଫସଲ ଚାଷ ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ କରେ |
ବନ୍ୟା ପରିସ୍ଥିତିକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ଡେଲ୍ଟା ଅଞ୍ଚଳରେ ବନ୍ଧ ବନ୍ଧ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ କ୍ଷେତକୁ ଜଳ ପରିବହନ ପାଇଁ କେନାଲ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା | ଅନେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷରେ ଦୁଇଟି ଫସଲ ଚାଷ କରାଯାଇଥିଲା |
ଜଳସେଚନ ପାଇଁ କୂଅ ଖୋଳିବା ଏବଂ ବର୍ଷା ଜଳ ସଂଗ୍ରହ ପାଇଁ ଟାଙ୍କି ନିର୍ମାଣ କରି ବିଭିନ୍ନ ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା |
ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପ୍ରଶାସନ:
ଜଳସେଚନ କୃଷିର ପ୍ରସାର ସହିତ ‘ଉର୍’ ନାମରେ ପରିଚିତ କୃଷକଙ୍କ ବସତି ସମୃଦ୍ଧ ହେଲା | ଏହିପରି ଗ୍ରାମଗୁଡିକର ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡିକ ‘ନାଡୁ’ ନାମକ ବୃହତ ୟୁନିଟ୍ ଗଠନ କରିଥିଲେ |
ଗ୍ରାମ ପରିଷଦ ଏବଂ ନାଡୁରେ ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଟିକସ ସଂଗ୍ରହ ସହିତ ଅନେକ ପ୍ରଶାସନିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଥିଲା |
ଭେଲା ଜାତିର ଧନୀ କୃଷକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଚୋଲା ସରକାରଙ୍କ ତତ୍ତ୍ under ାବଧାନରେ ‘ନାଡୁ’ର କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ଯଥେଷ୍ଟ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ।
ଚୋଲା ରାଜାମାନେ ଧନୀ ଜମି ମାଲିକମାନଙ୍କୁ ‘ମୁଭେଣ୍ଡାଭେଲାନ୍’ (3 ରାଜାଙ୍କ ସେବା କରୁଥିବା ଭେଲାନ୍ କିମ୍ବା କୃଷକ), ‘ଆରାୟାର୍’ (ମୁଖ୍ୟ) ଇତ୍ୟାଦି ସମ୍ମାନର ଚିହ୍ନ ଭାବରେ କିଛି ଆଖ୍ୟା ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ କେନ୍ଦ୍ରର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକରେ ଦାୟିତ୍। ଦେଇଥିଲେ।
ଚୋଲା ଲେଖାରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଜମିର ପ୍ରକାର:
ଭେଲାନଭାଗାଇ- ଅଣ ବ୍ରାହ୍ମଣର ଜମି (କୃଷକ ମାଲିକ)
ବ୍ରହ୍ମଦୟ- ଭୂମି ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଉପହାର |
ଏକ ବିଦ୍ୟାଳୟର ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଶାଲାବୋଗା- ଜମି |
ଦେବଦାନା- ଭୂମି ମନ୍ଦିରକୁ ଉପହାର |
ପଲ୍ଲିଚାନ୍ଦମ- ଜମି ଜେନା ଅନୁଷ୍ଠାନକୁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା |
ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଜମି ଅନୁଦାନ ବା ବ୍ରହ୍ମଦୟ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଫଳସ୍ୱରୂପ, ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ଥାନ ପରି କାଭେରୀ ଉପତ୍ୟକାରେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବସତି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା।
ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଏକ ବିଧାନସଭା ବା ବିଶିଷ୍ଟ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଜମିଦାରଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେଉଥିଲେ। ଏହି ସଭାଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ଦକ୍ଷତାର ସହିତ କାମ କଲା | ସେମାନଙ୍କର ନିଷ୍ପତ୍ତି ମନ୍ଦିରର ପଥର କାନ୍ଥରେ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା |
ତାମିଲନାଡୁର ଚିଙ୍ଗଲପୁଟ ଜିଲ୍ଲାର ଉତ୍ତରାମେରୁରୁ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକରେ ସଭା କିପରି ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥିଲା ତାହାର ବିବରଣୀ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି। ଜଳସେଚନ କାର୍ଯ୍ୟ, ବଗିଚା, ମନ୍ଦିର ଇତ୍ୟାଦିର ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ବିଧାନସଭାର ପୃଥକ କମିଟି ଥିଲା;
କମିଟିର ସେହି ଯୋଗ୍ୟ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କ ନାମ ଖଜୁରୀ ପତ୍ରର ଛୋଟ ଟିକେଟ୍ ଉପରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏକ ମାଟିପାତ୍ରରେ ରଖାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରୁ ଜଣେ ଯୁବକ ବାଳକ ଟିକେଟ୍ ନେବାକୁ କହିଥିଲେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ କମିଟି ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ |
ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ଗଠିତ ନୂତନ କିଙ୍ଗସ୍ ଏବଂ ରାଜ୍ୟଗୁଡିକ:
ପ୍ରତୀହାର ରାଜବଂଶ - ହରିଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ (ଷଷ୍ଠ-ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ) ଉଜ ain ନରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା
ପାଲା ରାଜବଂଶ - ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଗୋପାଳଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏହା ପୂର୍ବରୁ ଜଣେ ଅଧିନାୟକ ଥିଲେ ଏବଂ ବଙ୍ଗଳାରେ ରାଜା ହେଲେ |
ରାଷ୍ଟ୍ରାକୁଟା ରାଜବଂଶ- ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଦାଣ୍ଟିଡୁର୍ଗାଙ୍କ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଚଲୁକିଆ ରାଜ୍ୟରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା |
ଚୋଲା ରାଜବଂଶ - ବିଜୟଲାୟା (848-1279) ଦ୍ୱାରା କେଭେରୀ ଡେଲ୍ଟାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ |
ପାଣ୍ଡ୍ୟା ରାଜବଂଶ - ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀରେ କାଦୁଙ୍ଗାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ |
ଚେରା ରାଜବଂଶ - 800AD ରେ କୁଲାଶେଖରା ଅଲୱାର ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ |
ଚଲୁକିଆ ରାଜବଂଶ - ପୁଲାକେସିନ୍- by (543-753) ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ |
ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ସୁଦ୍ଧା ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ବଡ ଜମିଦାର କିମ୍ବା ଯୋଦ୍ଧା ମୁଖ୍ୟ ଥିଲେ। ବିଦ୍ୟମାନ ରାଜାମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତ their ସେମାନଙ୍କର ଅଧସ୍ତନ କିମ୍ବା ସାମନ୍ତ ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ |
ସାମନ୍ତମାନେ ସେମାନଙ୍କ ରାଜା କିମ୍ବା ଅଧିବାସୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉପହାର ଆଣିବେ, ସେମାନଙ୍କ କୋର୍ଟରେ ଉପସ୍ଥିତ ରହି ସେମାନଙ୍କୁ ସାମରିକ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିବେ ବୋଲି ଆଶା କରାଯାଉଥିଲା |
ସାମନ୍ତମାନେ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଧନ ହାସଲ କଲାବେଳେ ସେମାନେ ନିଜକୁ ‘ମହା-ସାମନ୍ତ’, ‘ମହମାନନ୍ଦଲେଶ୍ୱର’ (ଏକ “ବୃତ୍ତ” ବା ଅଞ୍ଚଳର ମହାନ ପ୍ରଭୁ) ବୋଲି ଘୋଷଣା କଲେ।
ବେଳେବେଳେ ସାମନ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ଓଭରଲର୍ଡମାନଙ୍କ ଠାରୁ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ independence ାଧୀନତା ଜାହିର କରିଥିଲେ | ଏହିପରି ଏକ ଉଦାହରଣ ହେଉଛି ଡେକାନରେ ଥିବା ରାଷ୍ଟ୍ରାକୁଟାସ୍ | ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଏହା କର୍ଣ୍ଣାଟକର ଚଲୁକିଆଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଥିଲା |
ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ, ରାଷ୍ଟ୍ରାକୁଟା ମୁଖ୍ୟ ଦନ୍ତୀଦୁର୍ଗା ତାଙ୍କ ଚଲୁକିଆ ଓଭରଲର୍ଡଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରି 'ହିରାନଗରବା' (ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥରେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଗର୍ଭ) ନାମକ ଏକ ରୀତିନୀତି କରିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟରେ ଏହି ରୀତିନୀତି କରାଯାଇଥିଲା, ସେତେବେଳେ ସେ ବଳିଦାନର “ପୁନର୍ଜନ୍ମ” କୁ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଭାବରେ ଆଗେଇ ନେବାକୁ ଚିନ୍ତା କରାଯାଉଥିଲା, ଯଦିଓ ସେ ଜନ୍ମରୁ ଗୋଟିଏ ହୋଇନଥିଲେ |
ଆହୁରି ମଧ୍ୟ, ଉଦ୍ୟୋଗୀ ପରିବାରର ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସାମରିକ କ skills ଶଳ ବ୍ୟବହାର କରି ରାଜ୍ୟ ଗଠନ କରିଥିଲେ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ନିମ୍ନଲିଖିତ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପାରମ୍ପାରିକ ବୃତ୍ତି ତ୍ୟାଗ କଲେ ଏବଂ ସଫଳ ରାଜ୍ୟ ଗଠନ ପାଇଁ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଗ୍ରହଣ କଲେ |
କର୍ଣ୍ଣାଟକର କାଦମ୍ବା ମୟୂରଶର୍ମନ୍ &
ରାଜସ୍ଥାନର ପ୍ରତୀହାର ରାଜା ହରିଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତୀହାର ରାଜବଂଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ (ଷଷ୍ଠ-ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ)
ଏହି ରାଜାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ‘ମହାରାଜା-ଆଦିରାଜା’ (ମହାନ ରାଜା, ରାଜାମାନଙ୍କର ଅଧିପତି), ‘ତ୍ରିଭୂବା ଚକ୍ରବର୍ତ୍ତୀ’ (ତିନି ଜଗତର ପ୍ରଭୁ) ଇତ୍ୟାଦି ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରର ଆଖ୍ୟା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ପ୍ରାୟତ their ସେମାନଙ୍କର ସାମନ୍ତଙ୍କ ସହିତ କୃଷକ, ବ୍ୟବସାୟୀ ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗଠନ ସହିତ ଶକ୍ତି ବାଣ୍ଟିଥିଲେ |
ଉତ୍ପାଦକ- କୃଷକ, ଗୋରୁ ରକ୍ଷକ, କାରିଗରଙ୍କଠାରୁ ସମ୍ବଳ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲା, ଯେଉଁମାନେ ଉତ୍ପାଦନ କରୁଥିବା ଅଂଶର କିଛି ଅଂଶ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ, ବେଳେବେଳେ ‘ଭଡା’ ଆକାରରେ | ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କଠାରୁ ରାଜସ୍ୱ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଇଥିଲା |
ଚୋଲା (ତାମିଲନାଡୁ) ର ଲିପିବଦ୍ଧରେ ଭେଟ୍ଟି ପରି 400 ପ୍ରକାରର ଟିକସ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହାକି ନଗଦ ଆକାରରେ ନିଆଯାଇଥିଲା କିନ୍ତୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଶ୍ରମ ଏବଂ କାଦମ୍ବାଇ କିମ୍ବା ଜମି ରାଜସ୍ୱ ଆକାରରେ | ଖାଲ ଘର ଉପରେ ଟିକସ, ଖଜୁରୀ ଗଛରେ ଚ to ିବା ପାଇଁ ସିଡ଼ି ବ୍ୟବହାର, ପାରିବାରିକ ସମ୍ପତ୍ତି ଉତ୍ତରାଧିକାର ଇତ୍ୟାଦି ଏକ ଟିକସ ସଂଗ୍ରହର ମାଧ୍ୟମ ଥିଲା |
ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନେ ଆମେ ସରକାରଙ୍କୁ ଟ୍ୟାକ୍ସ ଦେଉଛୁ | ରୂପରେ… ..
ଟିକସରୁ ଉତ୍ସଗୁଡିକ ରାଜା ପ୍ରତିଷ୍ଠାନକୁ ଅର୍ଥ ପ୍ରଦାନ କରିବା ସହିତ ମନ୍ଦିର ଏବଂ ଦୁର୍ଗ ନିର୍ମାଣ ତଥା ଯୁଦ୍ଧ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା |
ରାଜସ୍ୱ ସଂଗ୍ରହ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତାମାନେ ସାଧାରଣତ influ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ପରିବାର (ରାଜାଙ୍କର ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ) ରୁ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ | ଏହା ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ଥିଲା |
ପ୍ରଶସ୍ତି: ଏମାନେ ଏକ ବିଶେଷ ପ୍ରକାରର ଲେଖା ଯାହାର ଅର୍ଥ ଶାସକମାନଙ୍କର ‘ପ୍ରଶଂସା’ | ପ୍ରଶସ୍ତିରେ ସବିଶେଷ ତଥ୍ୟ ରହିଛି ଯାହା ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ସତ ହୋଇନପାରେ କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଆମକୁ କୁହନ୍ତି ଯେ ଶାସକମାନେ କିପରି ନିଜକୁ ବୀର, ବିଜେତା ଯୋଦ୍ଧା ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, (i) ସାମୁଦ୍ରାଗୁପ୍ତର ପ୍ରଶସ୍ତି ଆଲ୍ଲାହାବାଦରେ ଅଶୋକନ୍ ସ୍ତମ୍ଭରେ ଲେଖା ହୋଇଥିବା ହରିସେନାଙ୍କ ସାହସିକତାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ | (ii) ପୁଲକେଶିନଙ୍କ ପ୍ରଶସ୍ତି ତାଙ୍କ କୋର୍ଟ କବି ରାବିକର୍ତ୍ତୀ ରଚନା କରିଥିଲେ | (iii) ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଗ୍ୱାଲିଅର୍ ଠାରେ ପ୍ରତୀହାର ରାଜା ନାଗଭତାର ପ୍ରଶସ୍ତ ମିଳିଥାଏ |
ପ୍ରଶାସକମାନେ ଶିକ୍ଷିତ ବ୍ରାହ୍ମଣ (କୋର୍ଟ କବି) ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲେଖାଯାଇଥିଲା ଯେଉଁମାନେ ବେଳେବେଳେ ପ୍ରଶାସନରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ |
ରାଜାମାନେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଜମି ଅନୁଦାନ ଦେଇ ପୁରସ୍କୃତ କରିଥିଲେ | ତମ୍ବା ଥାଳିରେ ଏଗୁଡ଼ିକ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା |
ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଲେଖକମାନଙ୍କ ପରି, କାଲହାନା ନାମକ ଜଣେ ଲେଖକ ସଂସ୍କୃତରେ (ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ) ଏକ ଦୀର୍ଘ କବିତା ରଚନା କରିଥିଲେ ଯାହାକି କାଶ୍ମୀର ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ରାଜାମାନଙ୍କର ଇତିହାସ ଧାରଣ କରିଥିଲା।
କଲହାନା ‘ରାଜାରଙ୍ଗିନୀ’ ଲେଖିବା ପାଇଁ ଲେଖା, ଦଲିଲ, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷଦର୍ଶୀଙ୍କ ଆକାଉଣ୍ଟ ଏବଂ ପୂର୍ବ ଇତିହାସ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ |
ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଗୁରୁଜାରା-ପ୍ରତୀହାର, ରାଷ୍ଟ୍ରାକୁଟା ଏବଂ ପାଲା ରାଜବଂଶର ଶାସକମାନେ କାନ uj ଜ (ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକାର ମୂଲ୍ୟବାନ ଅଞ୍ଚଳ) ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଁ ଲ fought ିଥିଲେ। ଏହି ଅଙ୍କିତ ଦ୍ୱନ୍ଦରେ 3 ଟି “ପାର୍ଟି” ଥିବାରୁ histor ତିହାସିକମାନେ ଏହାକୁ ପ୍ରାୟତ ““ ତ୍ରିପାକ୍ଷିକ ସଂଘର୍ଷ ”ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି |
ଯେତେବେଳେ ଶାସକମାନେ ପରସ୍ପରର ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରୁଥିଲେ, ସେମାନେ ପ୍ରାୟତ the ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକୁ ଟାର୍ଗେଟ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରିଥିଲେ ଯାହା ବେଳେବେଳେ ଅତ୍ୟଧିକ ଧନୀ ଥିଲା | 997-1030AD ରୁ ଶାସନ କରୁଥିବା ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ଗଜନିର ସୁଲତାନ ମହମୁଦ ଏହିପରି ଶାସକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା | ଏବଂ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଏସିଆ, ଇରାନ ଏବଂ ଭାରତର ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଭାଗ ଉପରେ ବିସ୍ତାରିତ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ | ସେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଉପମହାଦେଶ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ (17 ଥର) - ତାଙ୍କର ଶେଷ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା ଗୁଜୁରାଟର ସୋମନାଥ ମନ୍ଦିର।
ଗଜ୍ନିରେ ଏକ ଚମତ୍କାର ରାଜଧାନୀ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ ଏମ ଗଜନି ବହୁ ଧନ ନେଇଗଲେ |
ଏମ ଗଜନି ଅଲ-ବେରୁନି ନାମକ ଜଣେ ପଣ୍ଡିତଙ୍କୁ ଭାରତରୁ ତାଙ୍କ ସଫଳତାର ହିସାବ ଲେଖିବାକୁ ଦାୟିତ୍। ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ଆରବୀୟ କାର୍ଯ୍ୟଟି ‘କିଟାବ-ଉଲ-ହିନ୍ଦ’ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା।
ଯୁଦ୍ଧରେ ନିୟୋଜିତ ଅନ୍ୟ ରାଜାମାନେ ହେଲେ ଚ u ହାନ, ଯେଉଁମାନେ ଦିଲ୍ଲୀ ଏବଂ ଅଜମେର ଉପରେ ଶାସନ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ପଶ୍ଚିମ ଏବଂ ପୂର୍ବକୁ ନିଜର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବିସ୍ତାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଗୁଜୁରାଟର ଚଲୁକିଆ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ଗହଦାଭାଲା ସେମାନଙ୍କୁ ବିରୋଧ କରିଥିଲେ।
ସବୁଠାରୁ ଜଣାଶୁଣା ଚ a ହାନ ଶାସକ ଥିଲେ ପ୍ରୀତିରାଜ-ତୃତୀୟ (1168-1192), ଯିଏକି ଏମ ଗୋରି ନାମକ ଜଣେ ଆଫଗାନିସ୍ତାନ ଶାସକଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷ 1192 ମସିହାରେ ତାଙ୍କୁ ହରାଇଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ଭାରତର ଶେଷ ହିନ୍ଦୁ ରାଜା ଭାବରେ ପରିଗଣିତ କରାଯାଇଥିଲା।
କାଞ୍ଚିପୁରାମର ପାଲାଭା ରାଜାଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଥିବା ମୁତ୍ତାରାୟର ନାମକ ଏକ ନାବାଳକ ପରିବାର କାଭେରୀ ଡେଲ୍ଟାରେ କ୍ଷମତା ରଖିଥିଲେ। ବିଜୟାୟା, ଯିଏ ଉରାୟାରର ଚୋଲାସର ପ୍ରାଚୀନ ପରିବାରର ଥିଲେ, 9th ମ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ମୁତ୍ତାରାୟାରରୁ ଡେଲ୍ଟା କବଜା କରିଥିଲେ | ସେ ସେଠାରେ ଥାନଜାଭୁର ସହର ଏବଂ ଦେବୀ ନିଶୁଭାସୁଦିନିଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ।
ବିଜୟଲାୟର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀମାନେ ପଡୋଶୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ପରାସ୍ତ କଲେ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ଆକାର ଏବଂ ଶକ୍ତିରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା | ଦକ୍ଷିଣ ଏବଂ ଉତ୍ତରରେ ଥିବା ପାଣ୍ଡିଆନ୍ ଏବଂ ପାଲାଭା ଅଞ୍ଚଳଗୁଡିକ ରାଜ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ତିଆରି କରାଯାଇଥିଲା |
ରାଜରାଜ -1 ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଚୋଲା ଶାସକ (985AD) ଯିଏ ଥାନାଜୁରରେ ବ୍ରିହାଦେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିର (1003-10) ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ |
ରାଜରାଜଙ୍କ ପୁଅ ରାଜେନ୍ଦ୍ର ଚୋଲା -1 ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ନୀତି ଜାରି ରଖିଥିଲେ ଏବଂ ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକା, ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ଏସିଆର ଦେଶ (ମାଲାୟାସିଆ, ଇଣ୍ଡୋନେସିଆ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ) ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରି ଏହି ଅଭିଯାନ ପାଇଁ ଏକ ନ y ସେନାର ବିକାଶ କରିଥିଲେ। ସେ 1025AD ରେ ଗଙ୍ଗାଇକୋଣ୍ଡା ଚୋଲାପୁରମ୍ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ |
ଚୋଲା ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ sett ବସତିଗୁଡିକର ନ୍ୟୁକ୍ଲିୟ ହୋଇଥଲେ ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ବ grew ିଥିଲା କାରଣ ଏହା ଶିଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନର କେନ୍ଦ୍ର ଥିଲା |
ମନ୍ଦିରର ଜମିର ଉତ୍ପାଦ ଯେଉଁମାନେ ମନ୍ଦିରରେ କାମ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରାୟତ it ଏହା ନିକଟରେ ରହୁଥିଲେ - ପୁରୋହିତ, ଫୁଲମାଳ ନିର୍ମାତା, ରୋଷେଇଆ, ସ୍ୱିପର, ସଂଗୀତଜ୍ଞ, ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ ଇତ୍ୟାଦିର ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଯାଇଥିଲେ | ଅନ୍ୟ ଅର୍ଥରେ, ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ପୂଜାପାଠ ସ୍ଥାନ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ମଧ୍ୟ ଥିଲା | ଅର୍ଥନ, ତିକ, ସାମାଜିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଜୀବନର ହବ୍ |
ମନ୍ଦିର ସହିତ ଜଡିତ କାରିଗରୀ ମଧ୍ୟରେ ପିତ୍ତଳ ଚିତ୍ର ତିଆରି ସବୁଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଥିଲା | ଚୋଲା ବ୍ରୋଞ୍ଜ ପ୍ରତିଛବିଗୁଡିକ ଦୁନିଆର ସର୍ବୋତ୍ତମ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ |
କୃଷି ଏବଂ ଜଳସେଚନ:
ବଙ୍ଗୋପସାଗରରେ ଖାଲି ହେବା ପୂର୍ବରୁ କାଭେରୀ ନଦୀ ଶାଖା ଅନେକ ଛୋଟ ଚ୍ୟାନେଲରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲା | ଏହି ଚାନେଲଗୁଡିକ ବାରମ୍ବାର ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, ସେମାନଙ୍କ କୂଳରେ ଉର୍ବର ମାଟି ଜମା କରେ | ଚ୍ୟାନେଲଗୁଡିକର ଜଳ ଫସଲ ଚାଷ ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ କରେ |
ବନ୍ୟା ପରିସ୍ଥିତିକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ଡେଲ୍ଟା ଅଞ୍ଚଳରେ ବନ୍ଧ ବନ୍ଧ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ କ୍ଷେତକୁ ଜଳ ପରିବହନ ପାଇଁ କେନାଲ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା | ଅନେକ ଅଞ୍ଚଳରେ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷରେ ଦୁଇଟି ଫସଲ ଚାଷ କରାଯାଇଥିଲା |
ଜଳସେଚନ ପାଇଁ କୂଅ ଖୋଳିବା ଏବଂ ବର୍ଷା ଜଳ ସଂଗ୍ରହ ପାଇଁ ଟାଙ୍କି ନିର୍ମାଣ କରି ବିଭିନ୍ନ ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା |
ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପ୍ରଶାସନ:
ଜଳସେଚନ କୃଷିର ପ୍ରସାର ସହିତ ‘ଉର୍’ ନାମରେ ପରିଚିତ କୃଷକଙ୍କ ବସତି ସମୃଦ୍ଧ ହେଲା | ଏହିପରି ଗ୍ରାମଗୁଡିକର ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡିକ ‘ନାଡୁ’ ନାମକ ବୃହତ ୟୁନିଟ୍ ଗଠନ କରିଥିଲେ |
ଗ୍ରାମ ପରିଷଦ ଏବଂ ନାଡୁରେ ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଟିକସ ସଂଗ୍ରହ ସହିତ ଅନେକ ପ୍ରଶାସନିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଥିଲା |
ଭେଲା ଜାତିର ଧନୀ କୃଷକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଚୋଲା ସରକାରଙ୍କ ତତ୍ତ୍ under ାବଧାନରେ ‘ନାଡୁ’ର କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ଯଥେଷ୍ଟ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ।
ଚୋଲା ରାଜାମାନେ ଧନୀ ଜମି ମାଲିକମାନଙ୍କୁ ‘ମୁଭେଣ୍ଡାଭେଲାନ୍’ (3 ରାଜାଙ୍କ ସେବା କରୁଥିବା ଭେଲାନ୍ କିମ୍ବା କୃଷକ), ‘ଆରାୟାର୍’ (ମୁଖ୍ୟ) ଇତ୍ୟାଦି ସମ୍ମାନର ଚିହ୍ନ ଭାବରେ କିଛି ଆଖ୍ୟା ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ କେନ୍ଦ୍ରର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକରେ ଦାୟିତ୍। ଦେଇଥିଲେ।
ଚୋଲା ଲେଖାରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଜମିର ପ୍ରକାର:
ଭେଲାନଭାଗାଇ- ଅଣ ବ୍ରାହ୍ମଣର ଜମି (କୃଷକ ମାଲିକ)
ବ୍ରହ୍ମଦୟ- ଭୂମି ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଉପହାର |
ଏକ ବିଦ୍ୟାଳୟର ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଶାଲାବୋଗା- ଜମି |
ଦେବଦାନା- ଭୂମି ମନ୍ଦିରକୁ ଉପହାର |
ପଲ୍ଲିଚାନ୍ଦମ- ଜମି ଜେନା ଅନୁଷ୍ଠାନକୁ ଦାନ କରାଯାଇଥିଲା |
ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଜମି ଅନୁଦାନ ବା ବ୍ରହ୍ମଦୟ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଫଳସ୍ୱରୂପ, ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ଥାନ ପରି କାଭେରୀ ଉପତ୍ୟକାରେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବସତି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା।
ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଏକ ବିଧାନସଭା ବା ବିଶିଷ୍ଟ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଜମିଦାରଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେଉଥିଲେ। ଏହି ସଭାଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ଦକ୍ଷତାର ସହିତ କାମ କଲା | ସେମାନଙ୍କର ନିଷ୍ପତ୍ତି ମନ୍ଦିରର ପଥର କାନ୍ଥରେ ରେକର୍ଡ କରାଯାଇଥିଲା |
ତାମିଲନାଡୁର ଚିଙ୍ଗଲପୁଟ ଜିଲ୍ଲାର ଉତ୍ତରାମେରୁରୁ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକରେ ସଭା କିପରି ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥିଲା ତାହାର ବିବରଣୀ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି। ଜଳସେଚନ କାର୍ଯ୍ୟ, ବଗିଚା, ମନ୍ଦିର ଇତ୍ୟାଦିର ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ବିଧାନସଭାର ପୃଥକ କମିଟି ଥିଲା;
କମିଟିର ସେହି ଯୋଗ୍ୟ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କ ନାମ ଖଜୁରୀ ପତ୍ରର ଛୋଟ ଟିକେଟ୍ ଉପରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏକ ମାଟିପାତ୍ରରେ ରଖାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରୁ ଜଣେ ଯୁବକ ବାଳକ ଟିକେଟ୍ ନେବାକୁ କହିଥିଲେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ କମିଟି ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ |
ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ଗଠିତ ନୂତନ କିଙ୍ଗସ୍ ଏବଂ ରାଜ୍ୟଗୁଡିକ:
ପ୍ରତୀହାର ରାଜବଂଶ - ହରିଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ (ଷଷ୍ଠ-ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ) ଉଜ ain ନରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା
ପାଲା ରାଜବଂଶ - ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଗୋପାଳଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏହା ପୂର୍ବରୁ ଜଣେ ଅଧିନାୟକ ଥିଲେ ଏବଂ ବଙ୍ଗଳାରେ ରାଜା ହେଲେ |
ରାଷ୍ଟ୍ରାକୁଟା ରାଜବଂଶ- ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଦାଣ୍ଟିଡୁର୍ଗାଙ୍କ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଚଲୁକିଆ ରାଜ୍ୟରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା |
ଚୋଲା ରାଜବଂଶ - ବିଜୟଲାୟା (848-1279) ଦ୍ୱାରା କେଭେରୀ ଡେଲ୍ଟାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ |
ପାଣ୍ଡ୍ୟା ରାଜବଂଶ - ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀରେ କାଦୁଙ୍ଗାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ |
ଚେରା ରାଜବଂଶ - 800AD ରେ କୁଲାଶେଖରା ଅଲୱାର ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ |
ଚଲୁକିଆ ରାଜବଂଶ - ପୁଲାକେସିନ୍- by (543-753) ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ |
Comments
Post a Comment